El Nuevo Calvinismo es un movimiento entre los cristianos evangélicos que se está extendiendo por toda la Iglesia en los Estados Unidos y se está moviendo audazmente hacia el Reino Unido y otros países alrededor del mundo. Mi objetivo, en una serie de artículos, es explicar el fenómeno del Nuevo Calvinismo, un movimiento que afirma estar detrás del resurgimiento de las enseñanzas reformadas de John Calvin, Jonathan Edwards y Charles Spurgeon. Dirigido por algunos de los nombres más importantes del mundo evangélico, el Nuevo Calvinismo da la apariencia de solidez doctrinal. Pero en un examen más detenido, vemos una imagen diferente. Vemos algo que está llevando al mundo a la Iglesia, un movimiento que no hace diferencia entre lo santo y lo profano. Sin embargo, es erróneo pensar que el Nuevo Calvinismo está fundado en una posición doctrinal clara, ya que es una carpa amplia, con una variedad de ideas, enseñanzas y conceptos diferentes. Prácticas y doctrinas. Estos artículos demostrarán que el problema del Nuevo Calvinismo radica tanto en la doctrina como en la conducta.

El nuevo calvinismo está llegando a ser noticia en Australia. En marzo de 2014, la  Iglesia Presbiteriana de Australia  organizó una recepción para el Dr. Timothy Keller en una marquesina en el patio de la Ópera de Sydney. El Dr. Keller, pastor de  la Iglesia Presbiteriana Redentora , Nueva York, es considerado por muchos como el líder intelectual del Nuevo Calvinismo. Gary Ware, pastor de  la Iglesia Presbiteriana de Mount Gambier  (en Australia Meridional), comentó sobre la reunión con Keller. ‘La función en sí misma representó una inversión en el fomento de una cultura de plantación y revitalización de iglesias en la  Iglesia Presbiteriana de Australia . También reconoció la calidad y el alcance del trabajo de Keller como un pastor que lleva la Palabra de Dios a una situación cultural diversa y confrontadora ‘.

También en marzo de 2014,  la Liga de la Iglesia Anglicana , una asociación de anglicanos evangélicos reformados, publicó un artículo titulado “El nuevo calvinismo: un triunfo de lo viejo”, escrito por el reverendo Rick Phillips, presidente de la Conferencia de Filadelfia sobre  Teología Reformada  y Ministro principal de la  Segunda Iglesia Presbiteriana  en Greenville, EE. UU. El artículo afirma que ‘teológicamente, el Nuevo Calvinismo es principalmente una extensión del borde más amplio del Viejo Calvinismo que se expresó en Charles Spurgeon y en los presbiterianos populistas como James Boice … En lugar de un cambio teológico, el Nuevo Calvinismo representa un gran cambio sociológico y Extensión eclesiástica del calvinismo en general … ‘

Así que no hay duda de que las ideas del Nuevo Calvinismo han llegado a Australia y es probable que tengan un gran impacto en los jóvenes cristianos evangélicos. Es vital, por lo tanto, que la Iglesia en Australia pruebe el espíritu del Nuevo Calvinismo, para ver si es  “de Dios, porque muchos falsos profetas han salido al mundo”  (1 Juan 4.1).

En el primer artículo examinamos el origen del Nuevo Calvinismo y su asociación con  The Gospel Coalition . En artículos posteriores examinaremos la enseñanza de tres de los hombres más influyentes del movimiento. Primero, está Tim Keller, pastor de  la  iglesia presbiteriana Redentor en Nueva York, quien cofundó la  Coalición del Evangelio  con Don Carson. Segundo, el Pastor John Piper, de  Desiring God Ministries , considerado por muchos como el portavoz principal del Nuevo Calvinismo, y el tercero es el Pastor Mark Driscoll, de la  Iglesia Mars Hill en Seattle, quien tiene la reputación de ser el pastor más descargado de la historia.

Entonces, ¿qué tan significativo es el nuevo calvinismo? Si bien muchas personas fuera de los EE. UU. No están familiarizadas con el término, el Nuevo Calvinismo es enormemente influyente y tiene un gran impacto en la iglesia cristiana. La  revista Time , la revista semanal de noticias más grande del mundo, en un artículo de 2009, enumeró 10 ideas que cambiaron el mundo actual y colocó al Nuevo Calvinismo en el tercer lugar de su lista. Se cita a Ted Olsen, editor en jefe de  Christianity Today , “todos saben dónde están la energía y la pasión en el mundo evangélico, con el pionero nuevo calvinista John Piper de Minneapolis, la agresiva Mark Driscoll y Albert Mohler, jefe del  Seminario  del Sur de la gran  Convención Bautista del Sur “.

La historia del Nuevo Calvinista probablemente comenzó en 2006, cuando Collin Hansen, un editor junior de  Christianity Today , publicó un artículo que describía lo que él creía que era un renacimiento de la teología reformada que estaba teniendo lugar entre los jóvenes cristianos en los Estados Unidos. Formó esta conclusión después de viajar por los Estados Unidos, visitar iglesias e instituciones importantes y hablar con teólogos, pastores y feligreses. El libro de Hansen,  Joven, inquieto, reformado, El viaje de un periodista con los nuevos calvinistas , publicado en 2008, cuenta la historia de un resurgimiento calvinista entre los jóvenes en los Estados Unidos. El libro de Hansen rinde homenaje a las celebridades del Nuevo Calvinismo. Él cree que se está llevando a cabo un verdadero avivamiento religioso y hace las siguientes observaciones:

John Piper es el portavoz principal del resurgimiento del calvinismo entre los jóvenes. El pastor Mark Driscoll y la Iglesia Mars Hill son evidencia del énfasis misional del nuevo calvinismo. Albert Mohler y Southern Seminary en Louisville, KY, están liderando un resurgimiento del calvinismo en la Convención Bautista del Sur. La Conferencia de Nueva Actitud, dirigida por Joshua Harris y que presenta “rap y música rock reformada”, está llegando a los jóvenes con la enseñanza del Nuevo Calvinista. y las iglesias de la Soberana Gracia. Tim Keller, de la Iglesia Presbiteriana Redentora de Nueva York, un líder de la Coalición del Evangelio, es el principal analista cultural del movimiento Nuevo Calvinista.

El Dr. Peter Masters, pastor durante mucho tiempo del  Metropolitano Tabernáculo  en Londres (la Iglesia de Spurgeon) estaba muy triste por leer el libro de Hansen. Maestros dice:

… describe un calvinismo seriamente distorsionado que cae muy lejos de una auténtica vida de obediencia a un Dios soberano. Si este tipo de calvinismo prospera, entonces la auténtica piedad bíblica será atacada como nunca antes … Nos hablan de música atronadora, miles de manos alzadas, letras de canciones de hip-hop y rap “cristianas” (los ejemplos parecen ineptos y torpes). construcción) uniendo las doctrinas de la gracia con las formas musicales inmorales inducidas por las drogas de la cultura mundana “.

Coalición por el evangelio

La Gospel Coalition (TGC), establecida en 2007 en los Estados Unidos, es una creación del Dr. Tim Keller, quien produjo su Visión Teológica para el Ministerio. El Dr. Don Carson, profesor de investigación del Nuevo Testamento en Trinity Evangelical Divinity School, escribió la Declaración Confesional. El pastor Mark Driscoll participó en la fundación de la Coalición. El Gospel Coalition Council cuenta con nombres familiares como John Piper, Matt Chandler, Mark Driscoll, Ligon Duncan, Mark Dever, Albert Mohler, David Powlison, Kevin DeYoung y Joshua Harris.

La visión de TGC es crear un movimiento que mediante un esfuerzo a largo plazo pueda renovar y reformar el pensamiento y la práctica evangélica, tanto en los Estados Unidos como en el mundo. TGC busca motivar a los pastores y teólogos para que se suscriban a una política de activismo social. La visión teológica para el ministerio exhorta a los cristianos a convertirse en una contracultura para el bien común. El ‘hacer justicia y misericordia’ es un aspecto importante del “ministerio centrado en el evangelio” de la Coalición. ‘La resurrección de Jesús muestra que él va a redimir tanto lo espiritual como lo material. Por lo tanto, Dios está preocupado no solo por la salvación de las almas sino también por el alivio de la pobreza, el hambre y la injusticia “. En realidad, esto es poco más que el antiguo evangelio social, vestido con el lenguaje del Nuevo Calvinismo.

La  Visión Teológica para el Ministerio  de TGC afirma estar ‘enraizada en las Escrituras y centrada en el evangelio’. Necesitamos probar esta afirmación al examinar dos de sus proposiciones doctrinales.

1) Nuevo calvinismo y verdad.

La Visión para el Ministerio propaga una versión de la verdad que llama “una teoría de correspondencia de verdad” castigada “que es menos triunfalista que la de algunos en el evangelicalismo más antiguo”. La teoría de la correspondencia de la verdad es una construcción filosófica que sostiene que “verdad” es lo que corresponde a la realidad. En otras palabras, la ‘verdad’ corresponde a los hechos. Este modelo se remonta a algunos de los filósofos griegos clásicos, como Platón y Aristóteles. También fue seguido por muchos filósofos en los siglos 18 y 19.

En su sabiduría mundana, TGC ha adjuntado la palabra “castigado” a su teoría de la verdad. La conclusión clara es que la Iglesia no debe proclamar la verdad absoluta, como se revela en las Escrituras, sino solo una versión apologética “castigada” de lo que puede ser verdad. El hecho de que la Iglesia declare la verdad absoluta se considera peyorativo como “triunfalista”, algo que debe evitarse a toda costa. Más bien, [lo que TGC está diciendo es que] los cristianos deben ser humildes en su proclamación de la verdad porque pueden estar equivocados. Pero esta no es la comprensión bíblica de la verdad. Parece que TGC se disculpa por la verdad absoluta revelada en la Palabra de Dios. Nuestro Señor oró:  “Santifícalos a través de tu verdad: tu palabra es verdad” (Juan 17:17). La iglesia cristiana es la custodia de la verdad de Dios. De acuerdo con las Escrituras, la Iglesia del Dios viviente es  “el pilar y la base de la verdad”  (1 Timoteo 3.15), no de una “teoría castigada” de la verdad.

Seguramente debe ser obvio para cada creyente que la versión de la verdad de Keller está muy alejada del pensamiento cristiano ortodoxo. El teólogo Stephen M. Cope de la  Fundación Trinity  en los Estados Unidos explica hasta qué punto el pensamiento de Keller se ha desviado de la sana doctrina reformada. Su artículo, titulado,  ‘La Coalición Evangelio:  El  Ataque ‘de Nueva calvinismo’ en la Biblia y su epistemología’ , muestra que TGC ha rechazado la Palabra de Dios como la verdad absoluta y está siguiendo una versión subjetiva de la verdad que viene del pensamiento humano imperfecto.

En su artículo Cope pregunta:

¿Cuál es la consecuencia natural de tal visión de la verdad? La Visión Teológica del Ministerio de TGC   afirma lo siguiente en el Párrafo 4 de la Sección I – Epistemología: “Pero también rechazamos una visión de la verdad que ve la verdad como nada más que el lenguaje internamente coherente de una comunidad de fe en particular”. La verdad, según TGC entonces, no es un sistema lógico de pensamiento arraigado en proposiciones racionales de las Escrituras que la iglesia cree. Con esta declaración, los líderes de TGC, y aquellos que se convierten en miembros de TGC al afirmarlo, no solo han afirmado que la verdad no es proposicional, sino que han negado que la “fe entregada a los santos” (Judas 3) debe tener una Conjunto lógico y racional de términos definidos. No importa lo que puedan decir en otras declaraciones de creencias, al afirmar esta declaración, han negado la inspiración verbal, plenaria, la infalibilidad de las Escrituras, una hermenéutica racional y lógica y una teología sistemática coherente. Por lo tanto, según ellos, la fe cristiana no está arraigada en las palabras de Dios registradas en las Sagradas Escrituras, sino en una experiencia, una experiencia sensorial y una derivada de nuestra propia comprensión subjetiva de la realidad.

Cope concluyó:

¿Cuáles son, entonces, las implicaciones de la visión de TGC sobre la naturaleza subjetiva de la verdad en la teología y el pensamiento cristianos? El impacto más significativo de la visión de TGC es la deconstrucción de cualquier significado objetivo comunicado a través de las palabras de la Escritura. Y si algo queda inmediatamente claro con respecto a los documentos fundamentales de TGC, es esto:  estos hombres no se suscriben a la declaración histórica, ortodoxa y bíblica de que la Biblia es la Palabra de Dios infalible e infalible inspirada.  [mis cursivas]

La comprensión errónea de TGC de la Verdad conduce a una comprensión errónea de las Escrituras y una comprensión errónea del Evangelio. Este es un tema de vital importancia para TGC, es una red que da cohesión al movimiento del Nuevo Calvinismo, un movimiento que se está apoderando del cristianismo evangélico en los Estados Unidos y en otros lugares.

2) Nuevo calvinismo y contextualización.

TGC está preocupada por la Iglesia en lo que se refiere a la cultura, a la que se refiere como el tema de la contextualización.

Creemos que cada expresión del cristianismo está necesariamente y correctamente contextualizada, en cierta medida, a la cultura humana particular; no existe una expresión universal histórica del cristianismo … El evangelio en sí mismo es la clave para una adecuada contextualización. 

TGC advierte que el evangelio puede estar “sobre-contextualizado” o “sub-contextualizado”, por lo que el objetivo de la Iglesia es lograr el “equilibrio” cultural correcto al presentar el evangelio.

Aquí debemos notar que la palabra contextualización se introdujo por primera vez en 1972 en un informe del  Fondo de Educación Teológica , una agencia del  Consejo Mundial de Iglesias;  fue el producto de una mentalidad que estaba insatisfecha con el enfoque tradicional del evangelismo. Inherente al concepto de contextualización, un concepto que es difícil de definir, está la idea de que la presentación del Evangelio debe adaptarse para que sea culturalmente relevante y sensible a la cosmovisión para llegar a los incrédulos. El mensaje del Evangelio se modifica para que parezca menos ofensivo para el mundo incrédulo. Aquellos que se oponen a la contextualización son retratados como insensibles e indiferentes.

Los defensores de la contextualización a menudo citan al apóstol Pablo:  ‘Estoy hecho para todos los hombres, para que pueda salvar a algunos’  (1 Corintios 9.22). John MacArthur, pastor principal de  Grace Community Church , California, ha confrontado y corregido esa forma falsa de pensar acerca de la declaración de Paul con una explicación cuidadosa del texto.

Lejos de exigir el pragmatismo en el ministerio, el apóstol Pablo estaba pidiendo un sacrificio personal por parte del evangelista. No estaba describiendo su disposición a sacrificar el mensaje, sino su disposición a sacrificarse para predicar el mensaje. Lo dejaría todo para promover la difusión del evangelio: sus derechos, privilegios y, en última instancia, su propia vida.

La idea detrás de la contextualización es el pragmatismo puro, ya que afirma que el evangelio puede hacerse más efectivo al adaptarlo para tener en cuenta el contexto cultural. Pero el Evangelio de la verdad está por encima de la cultura, porque la Palabra de Dios habla en todas las culturas. Debemos entender que la contextualización no es una palabra teológica, sino un ataque sutil que busca subvertir el Evangelio mediante la introducción de las ideas del posmodernismo en la fe cristiana.

John MacArthur de nuevo:

En contraste, la “contextualización” del evangelio de hoy ha infectado a la iglesia con el espíritu de la era. Ha abierto las puertas de la iglesia de par en par para la mundanalidad, la superficialidad y, en algunos casos, un ambiente de fiesta burdo. El mundo ahora establece la agenda para la iglesia … La iglesia ha sido tan contextualizada que se ha corrompido por el mundo.

Debemos concluir que el concepto de contextualización, promovido tan ansiosamente por TGC, es politizar el Evangelio de la Verdad y subvertir la misión de la Iglesia.

Nuevo calvinismo y el hip hop santo

La Coalición del Evangelio está completamente dedicada a la música rap y al llamado “santo hip-hop”. Un artículo de Collin Hansen, titulado  ‘The Hip-hop Opportunity’ , publicado en el sitio web de TGC, describe un concierto de hip-hop celebrado en el  Instituto Bíblico Moody:

El auditorio pulsó con energía juvenil durante casi tres horas. Una multitud diversa de casi 2,000 personas formó grandes filas mucho antes de que las puertas se abrieran para asientos de admisión general. Durante el concierto agotado, gritaron líneas familiares y bailaron con abandono entre amigos y nuevos conocidos que compartían una afinidad común por la música. Pero el mensaje tuvo prioridad sobre la música e incluso los músicos esa noche. Y así es como todos lo querían … El concierto, con los raperos Lecrae, Trip Lee, Sho Baraka, Tedashi, Pro y DJ Official, convirtió a Jesucristo en la estrella del espectáculo.

Un artículo publicado en  Christianity Today  en 2010 bajo el título, ‘Spotlight: Reformed Rap and Hip-hop’, publicitó el movimiento sagrado del hip-hop. Según el artículo, el movimiento sagrado del hip-hop y la música cristiana de rap se han asociado estrechamente con el Nuevo Calvinismo. La creciente ventaja del movimiento de rap cristiano está tomando explícitamente sus señales de los líderes calvinistas. Varias pistas han incluido referencias directas a (e incluso clips de sermones de) John MacArthur, John Piper, CJ Mahaney y otros pastores, y el reciente rap de Allen de Curtis “Voice” Allen en el Catecismo de Westminster (con el teólogo DA Carson) se volvió viral en marzo al igual que su rap en el Catecismo de Heidelberg en octubre pasado ‘.

Conclusión

El nuevo calvinismo es un movimiento amplio. Aunque la mayoría de los nuevos calvinistas afirman ser fieles a las Escrituras (que en general pueden ser ciertas), una característica del Nuevo Calvinismo, como hemos visto en este artículo, es una indiferencia hacia la verdad y una visión baja de las Escrituras. Si bien muchos calvinistas nuevos siguen algunos principios de la teología de Calvino, muchos están marcados por el amor a los caminos y las cosas del mundo, que se manifiesta en una conducta impropia que está muy alejada de los caminos y creencias de los cristianos tradicionales en general y de los calvinistas en particular. . En los próximos artículos nos ocuparemos de la doctrina y la conducta de los tres hombres más influyentes en el movimiento del Nuevo Calvinismo: el Dr. Tim Keller, el Dr. John Piper y el Pastor Mark Driscoll.

Sobre el Autor:

El Dr. ES Williams  fue el Director de Salud Pública de  la Autoridad de Salud de Croydon  durante muchos años. Ha publicado numerosos artículos en revistas médicas y el autor de varios libros, entre ellos  The New Calvinist  (2014),  Ecumenism: Another Gospel  (2013),  The Dark Side of Christian Counseling (2009) y  Christ or Therapy  (2010). . Es un  bautista reformado  por convicción y miembro del  Tabernáculo Metropolitano  (iglesia de Spurgeon) en Londres, Reino Unido.

Publicado originalmente en:
https://www.cwmf.org.au/cetf-magazines/an-introduction-to-new-calvinism

Traducido por Miguel Rodriguez