La falta de discernimiento de John Piper.

El propósito de este artículo es mostrar el vínculo estrecho entre el pastor John Piper de Desiring God Ministries y el pastor Mark Driscoll de la iglesia Mars Hill en Seattle, quien fundó la red de plantación de iglesias de Hechos 29.

 La relación comienza en 2004.

La relación entre los dos hombres comenzó en noviembre de 2004 cuando Mark Driscoll invitó a John Piper a la Conferencia de Reformisión en la iglesia Mars Hill. La conferencia coincidió con el lanzamiento del primer libro de Mark Driscoll, The Radical Reformission . El título del sermón de Piper fue “Toda la gloria de Dios: gobernar y saber todo lo que sucederá”. Él exhortó a los creyentes a glorificar a Dios estando satisfechos en Dios.

http://theresurgence.com/2006/08/22/the-whole-glory-of-god-gouling-and-knowing-all-at-will-come-to-pass-part-1

En la Conferencia, Piper debió haber recibido una copia temprana de la Reforma radical , y por lo tanto, estaba al tanto de la implacable y irreverente Escritura de Driscoll.

Conferencia Nacional de Dios Deseando 2006

En septiembre de 2006, Piper invitó a Driscoll a predicar en la Conferencia nacional Deseando a Dios sobre “La supremacía de Cristo en un mundo posmoderno”. También hablaron en la Conferencia de Piper de 2006 el Dr. Tim Keller y el Dr. Don Carson. Driscoll participó en una mesa redonda con John Piper y Tim Keller sobre el papel de la cultura en la predicación del evangelio.

Piper presentó a Driscoll como el autor de Radical Reformission (2004) y Confessions of a Reformission Rev (2006). [ Ver video de introducción ] Piper dijo:

Marcos combina el compromiso de una visión histórica reformada de Dios y la obra de Dios para salvar a los pecadores, con una visión sólida de la condición de hombre y la condición de mujer que exige que Cristo resucite a los hombres en el ancianato de la iglesia …

En sus Confesiones, Mark Driscoll escribió:

Nuestra iglesia todavía era casi todos los estudiantes universitarios y solteros, con algunas parejas jóvenes casadas y familias con niños pequeños mezclados. Supuse que los estudiantes y los solteros estaban todos muy cachondos, así que fui a un lugar y prediqué a través de la Canción de Salomón en el otoño. Imprimí una larga y bonita introducción al libro, con mucha información sobre el sexo y el matrimonio … Cada semana, ensalzaba las virtudes del matrimonio, los juegos previos, el sexo oral, el despojo sagrado y el sexo al aire libre, tal como lo enseña el libro, porque todos La Escritura es ciertamente rentable. Fui franco, pero no grosero, y no me aparté de ninguno de los temas difíciles relacionados con el sexo y el placer. Esto nos ayudó mucho porque, aparentemente, un pastor que usa palabras como “pene” y “sexo oral” es inusual; y antes de que pudieras decir “poste de aluminio en el dormitorio”, La asistencia comenzó a subir constantemente a más de doscientas personas por semana. (pp 94, 96).

A pesar de la naturaleza frívola y vulgar de los escritos de Driscoll, la librería Desiring God promovió sus libros.

Un mes después de dirigirse a la Conferencia de Dios que Desea, Driscoll predicó una serie de sermones sobre Jesús Vintage. Aquí hay un extracto del sermón ‘¿Qué tan humano fue Jesús?’ (15 º octubre de 2006).

 Cristianismo Grunge (Diciembre 2006)

En ese momento, la boca vulgar y maliciosa de Driscoll y el tratamiento salaz de los asuntos sexuales estaba en Internet y era ampliamente conocido en los círculos cristianos. En diciembre de 2006, John MacArthur escribió una crítica severa de lo que se refirió como el cristianismo Grunge Poco después de la Conferencia Dios Deseando un artículo titulado, ‘espiral de muerte de la contracultura y la vulgarización del Evangelio’, se publicó en el Púlpito Revista 11 º de diciembre de de 2006 , John MacArthur escribió:

Los predicadores mundanos parecen salir de su camino para mostrar su experiencia carnal, incluso en sus sermones. En el nombre de conectarse con ‘la cultura’, quieren que su gente sepa que han visto los últimos programas en MTV; se familiarizaron con todos los temas clave de ‘South Park’; Aprendí las letras de innumerables pistas de música gangsta rap y heavy metal; y miré quién-sabe-cómo-cuántos R-clasificó películas. Parece que conocen cada moda de arriba abajo, de atrás hacia delante y de adentro hacia afuera. Han adoptado tanto el estilo como el lenguaje del mundo, incluido el lujoso uso del lenguaje que solía considerarse inapropiado en la sociedad educada, y mucho menos en el púlpito. Quieren encajar perfectamente con el mundo, y parece que se están acomodando bastante allí.

Mark Driscoll es uno de los representantes más conocidos de este tipo de pensamiento. Es un comunicador muy efectivo: un tipo de persona inteligente, inteligente, ingenioso, divertido, perspicaz, grosero, profano, deliberadamente impactante. Su soteriología tiene toda la razón, pero eso hace que su encaprichamiento con los aspectos vulgares de la sociedad contemporánea sea más inquietante.

Ministros de Driscoll en Seattle, lugar de nacimiento de la música ‘grunge’ y corazón de la subcultura en constante cambio asociada con ese movimiento. El estilo y el lenguaje únicos de Driscoll podrían estar correctamente etiquetados como “post-grunge”. Su lenguaje, incluso en sus sermones, es deliberadamente burdo. Es tan conocido por usar lenguaje profano que en Blue Like Jazz (p133), Donald Miller (autor popular e ícono del movimiento ‘Iglesia emergente’, que habla de Driscoll con la mayor admiración) lo apodó ‘Marque el pastor malvado’ .

No sé cómo es el lenguaje de Driscoll en una conversación privada, pero escuché varios de sus sermones. Para ser justos, no usó el tipo de insultos de cuatro letras que la mayoría de la gente piensa como malas palabras, nada que pueda ser escuchado en la televisión en estos días. Aún así, sería ciertamente preciso describir tanto su vocabulario como su tema en ocasiones como insípido, indecente, grosero y completamente inapropiado para un ministro de Cristo. En cada mensaje que escuché, al menos una vez se desvió hacia un territorio que debería estar claramente marcado fuera de los límites para el púlpito.

Algunas de las cosas que Driscoll habla con libertad y frecuencia involucran palabras y temas que preferiría ni siquiera mencionar en público, por lo que no voy a citar o describir las partes objetables. Además, el tema ya ha sido discutido y diseccionado en varios blogs. A principios de este año, Tim Challies citó un ejemplo típico de la ligereza vulgar de Driscoll de Confesiones de un Reformission Rev . Los sermones que escuché también incluían varios de la serie ‘Vintage Jesus’ de Driscoll, incluido el que Phil Johnson criticó en octubre.

Lo que quiero hacer no es sobre el lenguaje de Driscoll en sí, sino sobre la filosofía subyacente que asume que seguir a la sociedad por el camino de Romanos 1 es una forma válida de “involucrar a la cultura”. Es posible estar sobreexpuesto al lado oscuro de nuestra cultura. No creo que nadie pueda sobrevivir a la inmersión total en los entretenimientos de hoy y mantenerse espiritualmente saludable.

No perturbado por la crítica de MacArthur, La supremacía de Cristo en un mundo postmoderno , publicado en 2007, se basó en los mensajes dados en la Conferencia de Dios que Desea 2006. Seis pastores-teólogos destacados —John Piper, Voddie Baucham, Don Carson, Tim Keller, Mark Driscoll y David Wells— se unieron para ofrecer a los cristianos lo que afirmaban que era una visión práctica y bíblica de la supremacía de Cristo.

En febrero de 2007, Roger Moran, director de investigación de la Asociación de Laicos Bautistas de Missouri, pronunció un discurso en la reunión del Comité Ejecutivo de la CBS en Nashville. Moran dijo que uno de los movimientos más peligrosos y engañosos para infiltrarse en las filas de la vida de los bautistas del sur ha sido el Movimiento de la Iglesia Emergente / Emergente, y argumentó que Hechos 29 era parte de la iglesia emergente. Moran dijo:

 El presidente de Hechos 29 es Mark Driscoll, mejor conocido por sus compañeros como ‘Mark the cussing pastor’. Driscoll, quien dice ser teológicamente conservador, pastorea la iglesia no denominacional Mars Hill en Seattle, donde en la víspera de Año Nuevo, su iglesia organizó un ‘Red Hot Bash’. Se animó a los que asistieron a vestirse ‘al rojo vivo’, y se aconsejó a los que planeaban beber que trajeran su identificación.

Menciono a Driscoll porque está programado para aparecer en la capilla en uno de nuestros seminarios, y uno de nuestros queridos profesores de otro seminario predicará en la iglesia de Driscoll más adelante este año.

Estos ‘jóvenes líderes’ [Patrick, Stetzer y Driscoll] son ​​aclamados como los grandes plantadores de iglesias en América y, a través de lo que llaman su ‘campamento de entrenamiento Hechos 29’, están capacitando a jóvenes plantadores de iglesias a través de la CBS. Pero la pregunta que debemos hacer es: ¿Exactamente qué tipo de iglesias están plantando? Déjame darte un vistazo.

El pastor de una iglesia particular de Hechos 29 en el noroeste de los Estados Unidos declaró en una entrevista con San Diego Reader.com que: “La cerveza es uno de nuestros valores fundamentales”. Lo disfrutamos y nos gusta beberlo ‘. El artículo continúa con un argumento cada vez más común entre los jóvenes emergentes: ‘Queremos ir donde está la gente. No esperamos que la gente venga a nosotros. En [Pacific Beach], la gente está en los bares, fiestas y bebiendo cerveza, así que aquí es donde vamos.

En noviembre de 2007, Mark Driscoll predicó un sermón indignante, titulado ‘Sexo, un estudio de los buenos trocitos de la canción de Solomon’ en la iglesia Destiny, en Edimburgo, Escocia. Algunas personas se sintieron tan ofendidas por el sermón de Driscoll que enviaron una copia del CD a Rev John MacArthur en los Estados Unidos.

 2008

El 5 º de febrero de 2008 Mark Driscoll dio un seminario sobre la guerra espiritual, titulada Christus Victor a líderes de la iglesia y consejeros en Mars Hill. Él habló sobre cómo Jesús es nuestra victoria sobre Satanás y los demonios, y respondió algunas preguntas comunes sobre la guerra espiritual. Informó a la audiencia que Dios le ha dado el don del discernimiento espiritual que le permite “ver las cosas” como en una pantalla de televisión.

Según Driscoll, Dios le ha permitido ver cosas que han sucedido en el pasado, cosas personales, cosas inmorales, cosas perturbadoras. En este seminario, Driscoll hace la siguiente declaración: ‘Algunas personas realmente ven cosas. Esto puede ser un don de discernimiento. En ocasiones, veo cosas. Veo cosas ‘. Aquí está el enlace. El clip contiene salacious Driscoll charla cruda. http://www.youtube.com/watch?v=aVyFyauE4ig

Phil Johnson de Grace Community Church respondió a Driscoll:

http://teampyro.blogspot.com/2011/08/pornographic-divination.html

 La burla y la credulidad son necesarias por los productos de un sistema de creencias que no toma en serio el principio de sola Scriptura y sus ramificaciones (es decir, la autoridad y la suficiencia de las Escrituras). Aquí hay una muestra del tipo de cosas a las que me refería: el video a continuación presenta a Mark Driscoll, afirmando que el Espíritu Santo le brinda regularmente visiones gráficas que muestran actos de violación, fornicarios en flagrante delito y abusadores sexuales de niños en el mismo acto. ADVERTENCIA: Este es un video extremadamente perturbador, por múltiples razones:

• Esta es una mala enseñanza. El ‘Don del discernimiento’ bíblico no tiene nada que ver con los adivinanzas y todo lo relacionado con la madurez, la comprensión clara, la capacidad de hacer distinciones sabias y cuidadosas, y (especialmente) la habilidad de diferenciar entre lo santo y lo profano, lo limpio y lo impuro, la verdad y la verdad. falsedad (Ezequiel 44:23; Hebreos 5:14).

• El consejo que da Driscoll es un mal consejo. Si, por su propia admisión, las adivinaciones de Driscoll no son “cien por ciento siempre correctas”, no tiene sentido acusar a las personas de pecados graves, incluidos los delitos graves, sobre la base de lo que “ve” en su propia imaginación. Mucho menos debería animar a sus feligreses a soñar que tienen tal capacidad y animarlos a “usar ese don”.

• Los detalles salaces que él cuenta son totalmente innecesarios. Solo sirven para reforzar la inquietud que algunos de nosotros hemos planteado: ¿Por qué Driscoll tiene esa fijación con temas obscenos, historias extravagantes y charlas picantes? Los detalles confusos con respecto a la cita de un abogado en un hotel barato no son simplemente innecesarios; ‘es vergonzoso incluso hablar de [tales] cosas’ (Efesios 5:12).

• Por esa misma razón (entre otras), estos hilos no son creíbles. Los propios ojos del Espíritu Santo son demasiado puros para contemplar el mal, y Él no puede ver la maldad (Habacuc 1:13). Entonces, ¿por qué mostraría visiones pornográficas a Mark Driscoll, cuya mente y boca ya están demasiado lascivas?

• Esto prueba que las preocupaciones de los cesacionistas no son descabelladas. Los carismáticos reformados a menudo se quejan de que es injusto que los cesacionistas no los excluyan expresamente cuando criticamos las excentricidades de la corriente dominante Wacko del movimiento carismático más grande. Pero los carismáticos reformados en sí mismos no tienen cuidado de distanciarse de la locura carismática. John Piper estaba abiertamente intrigado con la Bendición de Toronto cuando estaba en su apogeo. (Si alguna vez lo denunció como un fraude, nunca escuché ni leí lo que manifestó públicamente). Wayne Grudem hasta el día de hoy respalda a Jack Deere Sorprendido por el Poder del Espíritu, a pesar de la forma en que Deere adula a Paul Cain. Sam Storms se alineó con el culto de los profetas de Kansas City durante casi una década. No puedo imaginarme cómo alguien que sostiene la opinión de Grudem de la profecía moderna podría posiblemente repudiar lo que Driscoll insiste en que ha experimentado. ¿Alguien realmente espera un análisis reflexivo o una crítica de la opinión de Driscoll sobre el “don del discernimiento” (mucho menos un repudio colectivo de este tipo de adivinación pornográfica) por parte de las carismáticas reformadas? Ciertamente no lo hago

John Piper visitó la escena Mars Hill en febrero de 2008 para hablar en la conferencia Text and Context, que tuvo lugar en el campus de Ballard en la iglesia Mars Hil. El 25 ºde febrero de Piper predicado sobre ‘¿Por qué confiar en la Escritura’ y el 26 º 26 de febrero se responde a la pregunta, ‘¿cómo puedo discernir entre verdadero y falso Evangelios?’ El libro de Driscoll Vintage Jesus se publicó el 28 de febrero de 2008.

En su blog, Mark Driscoll comentó sobre su emocionante semana. Su grabó que su libro Vintage Jesus acaba de ser publicado:

En la conferencia también tuve el honor de pasar un tiempo personal con John Piper y CJ Mahaney. Tuvieron la amabilidad de brindarme un consejo pastoral muy útil por el cual estoy agradecido para que pueda madurar en mi servicio a Jesús y a las personas que pastoreo junto a los otros ancianos en la Iglesia Mars Hill.

Jesús de la vendimia (2008)

Aquí debemos asumir que John Piper estaba al tanto de Vintage Jesus y algunos de sus contenidos. Sin embargo, no hay palabra de desaprobación. Aquí hay un extracto del libro de Mark Driscoll, citado en las páginas 43-44:

En el primer capítulo de Marcos, Jesús comienza gritándole a completos extraños que se arrepientan de su pecado, como las nueces con carteles que ocasionalmente aparecen en centros comerciales. Poco después, Jesús ordena a algunos muchachos que renuncien a sus trabajos y lo sigan, y en poco tiempo, Jesús le está diciendo a un demonio que se calley cura a un leproso solo para decirle que se calle también. En el segundo capítulo, Jesús se pelea con algunos tipos religiosos bien educados y hace el equivalente a ir a una iglesia un domingo por la mañana para hacer un emparedado con el pan de la comunión porque tenía hambre.

En el tercer capítulo, Jesús se enoja y también sufre y aparentemente necesita Praxil .

En junio de 2008, John Piper lanzó un video que explica sus razones para invitar a Mark Driscoll a la conferencia National Desiring God.  

Bien consciente de la naturaleza controvertida del ministerio de Driscoll, Piper explicó que invitó a Driscoll porque amaba la teología de Driscoll, porque Driscoll era un buen comunicador y porque le gustaba estar con Driscoll. Más tarde, en 2008 (4 º septiembre de 2008), poco antes de la Conferencia Dios Deseando 2008, John Piper se sentó con su amigo Mark Driscoll en Mars Hill para hablar de su vida. El resultado de la entrevista se publica en el sitio web de Mars Hill.

Deseando la Conferencia de Dios 2008

John Piper nuevamente invitó a Driscoll a hablar en la Conferencia Nacional de Dios que Desea de septiembre de 2008 sobre ‘¿Cómo afilar el borde? Cristo, controversia y cortando palabras ‘. Durante la conferencia, Driscoll participó en una mesa redonda en la que participaron Sinclair Ferguson y John Piper, con preguntas de Justin Taylor. Como muestra de su profunda amistad, Driscoll le presentó a Piper un abrigo nuevo [ver video].

Durante la Conferencia Deseando a Dios de 2008, la librería recomendó la Reforma Radical de Driscoll : Llegar sin venderse con esta propaganda:

Sí, este es el primer libro de Mark. Ha publicado varios desde entonces, y eso puede haber dejado este olvidado por algunos. Pero no debería ser. Es instructivo, inspirador y está escrito por un chico que ama a Jesús, el Evangelio y las personas perdidas en Seattle (y modela cómo amar a las personas perdidas en tu ciudad).

En este libro, Driscoll describe a Eva como “una mujer perfecta, bella, sin pecado y desnuda, el mismo tipo de mujer que cada hombre ha estado buscando desde entonces”. Nos dice que “Dios trabaja a través de un hombre cobarde llamado Abraham, que está feliz de sacar a la luz su hermosa y amorosa antigüedad de esposa para evitar el conflicto”. Dice que Jeremías “llora como una reina de belleza recién coronada todo el tiempo”. Entonces Driscoll escribe: ‘Dios viene a la tierra. Tiene una madre que todos piensan que es una puta, un padre que piensan que tiene la brillantez de una bombilla de cinco vatios para creer la línea del “nacimiento virginal” … “Este es el libro vergonzoso que John Piper anunció y vendió en su librería Desiring God. .

 El ministerio de Mark Driscoll fue públicamente criticado en 2009

En 2009, cuatro cristianos hicieron públicas sus críticas al ministerio de Mark Driscoll.

1) John MacArthur

John MacArthur respondió al sermón de Driscoll sobre la canción de Solomon predicada en Escocia, en una serie de cuatro partes titulada ‘La violación de la canción de Salomón’ (abril de 2009).

MacArthur dijo que era difícil pensar en un mal uso más espantoso de las Escrituras que convertir la Canción de Salomón en porno suave.

Cuando un orador despierta deliberadamente las concupiscencias que no pueden cumplirse con rectitud en estudiantes universitarios solteros o cuando sus ilustraciones personales no protegen la privacidad y el honor de su propia esposa, eso es mucho peor que simplemente inapropiado. Cuando se hace repetidamente y con el comportamiento de un niño malo inmaduro, tal práctica refleja un defecto de carácter importante que es descalificante espiritualmente … El hecho de que sea tan controvertido ahora es simplemente una prueba más de que los evangélicos se han vuelto demasiado parecidos al mundo, y Demasiado cómodo con las características malvadas de nuestra cultura. (Parte 3)

MacArthur responde a la afirmación de que la iglesia debe ser paciente con Driscoll porque él madurará las horas extraordinarias.

Se ha hablado de estos problemas tanto en contextos públicos como privados durante al menos tres o cuatro años. En algún momento, la petición de que esto es un problema de madurez y Mark Driscoll solo necesita tiempo para madurar se agota. Mientras tanto, los medios de comunicación están teniendo un día de campo escribiendo historias que sugieren que una charla basura es una de las características del Nuevo Calvinismo.

Mark Driscoll pidió que su sermón escocés fuera retirado de Internet antes de que MacArthur publicara su serie de artículos. (Consulte la siguiente entrada del blog, publicada antes de Pascua http://theresurgence.com/spring_cleaning, en la que reconoce las críticas que le han enviado sobre el sermón y está de acuerdo con ellas). Driscoll escribe:

Recibí dos correos electrónicos de un pastor mayor a quien respeto mucho. En el amor, me llamó la atención una parte de mi contenido en línea que algunos de mis críticos han captado. Fue un mensaje que hice fuera del país hace unos años en las secciones más controvertidas del Cantar de los Cantares. Para ser honesto, no sabía que el contenido había sido publicado en The Resurgence. Aparentemente, era de 2007, y el archivo se publicó hace aproximadamente un mes como parte de la eliminación de una acumulación de contenido. Afortunadamente, pude predicar la totalidad de la Canción de canciones a fines de 2008 e hice un mejor trabajo con el texto de lo que había hecho anteriormente.

Algunas personas afirmaron que al retirar este sermón, que había estado en línea durante bastante tiempo, Driscoll se había arrepentido. Pero este no es el caso. Parece que Driscoll eliminó el sermón porque era vergonzoso para sus amigos apoyar una vulgaridad tan cruda, especialmente ante la crítica de MacArthur.

 2) Dick Bott fundador de Bott Radio Network

El segundo en criticar el ministerio de Driscoll fue Dick Bott, el fundador de Bott Radio, una de las redes de radio cristiana más grandes de Estados Unidos. El 18 de mayo de 2009, Dick Bott interrumpió un programa a mitad del espectáculo porque presentaba al polémico Mark Driscoll. También canceló otra entrevista programada y ordenó a todas las estaciones de Bott que no llevaran ningún programa con Driscoll. Un artículo en Baptist Press , publicado por Don Hinkle, informa: ‘Bott dijo que tomó la decisión por lo que vio como la inclinación de Driscoll por usar la vulgaridad en sus sermones, especialmente su interpretación cuestionable de la Canción de Salomón el 18 de noviembre. 2007, el sermón predicó en Edimburgo, Escocia, y posteriormente en una serie de varias partes titulada “La princesa campesina”.

“He visto mucho [sobre Driscoll] que está en Internet y eso solo empeora todo el proceso”, dijo Bott. “He visto lo que dijo en esa iglesia en Escocia y, por lo que sé, nunca lo abordó de manera arrepentida o en forma de disculpa trató de explicar por qué demonios se había alejado tanto de la reserva como para pensar que esa es la forma de dirigirse a la gente.

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 3) Post por peregrino de defender y contender

Una tercera crítica vino del blog Defending and Contending. Lo he tenido con Mark Driscoll y su boca. ¡Ahora es personal! ‘ fue publicada el 24 de junio de 2009 por Pilgrim.

 En el pasado, DefCon ha estado en desacuerdo con Mark Driscoll por varias preocupaciones, entre ellas su boca de canal, la falta de respeto por Dios e incluso su burla de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. La mayoría de las veces he desempeñado un papel poco activo en estos asuntos, ya que otros contribuyentes han estado principalmente en la primera línea. Bueno, hoy me estoy metiendo en las trincheras porque estoy furioso con Mark Driscoll y Pilgrim Radio por lo que ocurrió ayer. Aquí está la historia:

Mi esposa me contó acerca de un sermón que emitía Radio Peregrina en la radio cuando regresaba a casa de la tienda de comestibles con nuestros niños pequeños en el auto. Ella dijo que el hombre que predicaba (no tenía idea de quién era, así que no había nociones ni expectativas preconcebidas) estaba hablando de “prostitutas”, “putas” y “lesbianas” y que él seguía usando estas expresiones como si tratara de serlo. chocante. Mi esposa, que sabe muy poco, si es que sabe algo, acerca de Mark Driscoll, golpeó el clavo en la cabeza en su evaluación de él.

Luego me dijo que este mismo hombre comenzó a hablar sobre esposas en sumisión a sus esposos y con qué frecuencia los hombres abusan de esto. ¡En lugar de utilizar un ejemplo inocuo para expresar su opinión, eligió exponer ese tipo de abuso al ilustrar un ejemplo en el que los hombres hacen un mal uso de la sumisión de sus esposas haciéndoles ver pornografía!

¿Seriamente? ¿Me estás tomando el pelo? ¿Ese es el mejor ejemplo que podría encontrar? Para llorar en voz alta, mis hijos estaban en el auto y escucharon esta basura antes de que su madre la apagara. ¿La mente de este tipo alguna vez sale de la alcantarilla en busca de aire?

Considere, si lo desea, todas las imágenes que fueron evocadas en las mentes de quienes escucharon a este hombre hablar sobre pornografía una vez más (estaba hablando de pornografía en otro sermón hace unas semanas en Radio Peregrina). ¿A él no le importan todos aquellos que luchan con la pornografía que escucharon a este pastor esperando escuchar el Evangelio puro de Jesucristo predicado con reverencia, solo para que sus mentes regresen a la cuneta? ¿Cuántos hombres y mujeres en ese momento tenían pensamientos impuros que se precipitaban en el campo de batalla de sus mentes debido al apetito aparentemente insaciable de Mark Driscoll para discutir todas las cosas sexuales en un foro público?

¿Cómo se atreve a pararse en un púlpito arrojando tales ideas juveniles, perversas y degradadas bajo el pretexto de predicar? ¿Y cómo se atreve Peregrim Radio a transmitir la suciedad de la alcantarilla abierta de la boca de Mark Driscoll?

4) Cathy Mickels

El cuarto evento significativo en 2009 fue el memorando de Cathy Mickels a los líderes de la iglesia de la Coalición del Evangelio. En su artículo de 11 páginas, cuidadosamente documentado, dijo que parte de la información y el material que defiende Mark Driscoll es tan mezquino e inmoral que no se sentía cómoda al proporcionar detalles. Ella escribe:

‘Por lo tanto, estoy proporcionando los dos enlaces a continuación, que contienen el consejo sexual de Mark Driscoll a las parejas cristianas. Con el permiso de la Dra. Judith Reisman, también estoy incluyendo su respuesta profesional a estos sitios. Su experiencia y conocimiento en esta área hace que las recomendaciones de Mark Driscoll sean aún más inquietantes: ‘Bueno, esto es, en el mejor de los casos, trágico. No sé si es peor pensar que estos son sitios falsos de iglesias publicados por pornógrafos o que son sitios reales de iglesias publicados por iglesias pornificadas. Las palabras no pueden describir la ignorancia, la arrogancia y el flagrante homoerotismo de estos sitios ‘. JA Reisman, PhD ”

 La justificación de Piper de su apoyo a Driscoll.

En la Conferencia de conceptos básicos de 2009, se le dio a John Piper la oportunidad de responder a la feroz crítica de John MacArthur al escandaloso sermón de Mark Driscoll sobre La canción de Salomón predicado en Escocia. La respuesta de John Piper se ha transcrito de una grabación de audio de la Conferencia de conceptos básicos. Piper dijo:

 Estoy en el meollo de todo … Todo el mundo sabe que he sido amigo de Mark Driscoll, porque él ha estado en dos de nuestras conferencias y lo estaré en dos semanas … John MacArthur pasó cuatro publicaciones de blog criticando a Mark Driscoll Hace dos semanas, y Mark se metió el pie en la boca varias veces. Yo no alentaría a nadie a que se convierta en un curso, sucio, feo, de mala calidad … Sé lo fácil que es crear un efecto, y con cierta gente joven es cadera, es genial … No creo que tu boca tenga que estar sucia para poder para relacionarme con 20 y tantos en Seattle, y creo que Mark sabe que … lo considero un buen amigo; Pasé una hora hace dos semanas, en la Coalición del Evangelio, hablando de estas cosas. La diferencia entre MacArthur y yo es que no estoy dibujando la línea que John ha dibujado de las imperfecciones del ministerio de Mark a su incapacidad para el ministerio. Parece que ahí es donde John se ha ido, dice que se acabó, Mark debería renunciar, nadie debería ir a su iglesia. No voy a ir allí, no en este punto de todos modos. Iré directamente a Mark, me pondré en la cara y tengo más problemas que el lenguaje del que hablo en su cara … Soy lo suficientemente mayor como para ser tu padre y te lo digo. Mira, vamos, limpia esto ‘. Seamos realmente específicos por un minuto, cuando me enviaron la canción de Solomon Sermon [predicado en Escocia] que John criticó, lo escuché y pensé que era horrible. Me conecté a Internet y le escribí una carta de tres páginas a Mark Driscoll. Esto es horrible … dentro de una hora que salió del sitio web del resurgimiento … eso es significativo, esa fue la respuesta de un hijo a esta paterna: “¡Vamos! Eso está por encima ‘.

Ahora predicó en Song of Solomon en 2007, y lo que hizo con su iglesia fue mucho más suave, y mucho más aceptable, lo que simplemente me dice: Mark está creciendo … es doctrinalmente sólido y está logrando cosas en Seattle que nadie más está logrando …

Pero el comentario de Piper de que la serie de prédicas de Driscoll sobre la Canción de Salomón no es sincera. En 2008, nuevamente manejó el libro como un manual sexual y discutió las actividades sexuales pervertidas. Driscoll organizó una sesión de preguntas y respuestas después de la serie para responder a lo que llamó preguntas ofensivas.

Pastor Mark aquí de la iglesia Mars Hill en Seattle. Estamos poniendo mucho contenido, y lo hemos dividido en dos categorías: ofensivo y realmente ofensivo. Este contenido caería en la categoría realmente ofensiva, la razón es que no es el tipo típico de cosa que se dice en una iglesia.

En las sesiones de preguntas y respuestas, Driscoll volvió a tratar preguntas sobre prácticas sexuales pervertidas. Su sitio web contiene enlaces a dos sitios web pornográficos.

 2010

En febrero de 2010 John Piper predicado en el Centro de Formación de resurgimiento, y predicó en un acto público en el campus de Ballard el 26 de febrero º 2010. En octubre de 2010, el Dr. John Piper predica en Romanos 8:13 en la Iglesia Mars Hill, después de dar una conferencia en reentrenamiento.

 Comentario

Hemos visto la triste historia de un conocido líder cristiano, que está a la cabeza del movimiento del Nuevo Calvinismo, buscando popularidad entre los hombres. Parece que Piper disfrutó de los halagos y la emoción de los hombres más jóvenes como Driscoll, y se involucró tontamente en una larga amistad con un maestro falso. El elogio entusiasta de Piper por la teología de Driscoll arroja serias dudas sobre el conocimiento de Piper de la teología. El apoyo de Piper para el lenguaje grosero de Driscoll y la conducta impropia en el púlpito sugiere que Piper es indiferente a la santidad y pureza de la iglesia. A pesar de la espantosa vulgaridad del ministerio de Driscoll, Piper hizo todo lo posible para cubrir las falsas enseñanzas de Driscoll. La excusa era que él era mentor de Driscoll, la realidad era que estaba tolerando e incluso alentando a Driscoll.

El efecto del apoyo entusiasta de Piper indudablemente ha legitimado el ministerio de Driscoll ante los ojos de los nuevos calvinistas: los jóvenes, inquietos y reformados. El apóstol Pablo advierte del peligro de buscar popularidad. ‘¿Porque ahora persuade a los hombres, de Dios? ¿O busco agradar a los hombres? Porque si todavía agradezco a los hombres, no debería ser el siervo de Cristo ‘(Gálatas 1.10). Parece muy probable que a medida que más personas se den cuenta de la traición de Piper al verdadero evangelio, su enorme popularidad entre los verdaderos creyentes se desvanecerá.

Puede obtener más información sobre el Dr. Tim Keller, el pastor Mark Driscoll y el pastor John Piper en el libro The New Calvinists (2014), publicado por The Wakeman Trust y Belmont House Publishing. El libro está disponible en la librería The Metropolitan Tabernacle o en Amazon   More sobre John Piper y su hedonismo cristiano en el sitio web The Real John Piper

Publicado originalmente en:
http://www.newcalvinist.com/john-piper-2/piper-and-driscoll/