“Y en agonía oró más fervientemente; y su sudor se convirtió en  grandes gotas de sangre que cayeron al suelo “(Lucas 22:44)

El sufrimiento al que Cristo fue realmente sometido fue terrible y sorprendente, como se ha demostrado; ¡Y cuán maravilloso fue Su amor, que aún permaneció y fue confirmado! El amor de cualquier simple hombre o ángel, sin duda, se habría hundido bajo tal peso, y nunca habría sufrido un conflicto en un sudor tan sangriento como el de Jesucristo. La angustia del alma de Cristo en ese momento era tan fuerte que tuvo un efecto tan maravilloso en su cuerpo. Pero su amor por sus enemigos, miserables e indignos como eran, fue aún más fuerte. El corazón de Cristo en ese momento estaba lleno de angustia, pero estaba más lleno de amor por los gusanos despreciables: abundaban sus penas, pero abundaba su amor. El alma de Cristo fue aplastada por una avalancha de sufrimiento, pero vino de una avalancha de amor por los pecadores en su corazón. suficiente para desbordar el mundo y vencer las montañas más altas de tus pecados. Esas grandes gotas de sangre que fluyeron al suelo fueron una manifestación de un océano de amor en el corazón de Cristo.

El poder del amor de Cristo, más especialmente, es evidente por el hecho de que cuando tuvo una visión tan completa del horror de la copa que lo atormentaba tanto, sin embargo, la tomó. bébelo Entonces parece haber sido la verificación más grande y peculiar del poder del amor de Cristo, cuando Dios pone la porción amarga delante de Él, y le permite ver lo que tenía que beber, si persistía en su amor por los pecadores; y lo llevó a la boca del horno para que pudiera ver su ferocidad y tener una vista completa de él, y luego tuvo tiempo de considerar si entraría y sufriría las llamas de este horno por criaturas tan indignas, o no. . Esto fue con la última consideración de lo que haría Cristo; como si luego le dijeran: “Aquí está la copa que debes beber, a menos que renuncies a tu compromiso con los pecadores, e incluso dejes que perezcan como se merecen. ¿Tomarás esta copa y la beberás para ellos o no? Hay un horno en el que estás a punto de ser lanzado, para que puedan salvarse; o deben perecer, o tienes que soportarlo por ellos. Ahí ves cuán terrible es el calor del horno; Ves el dolor y la angustia que debes soportar al día siguiente, a menos que renuncies a la causa de los pecadores. Que vas a hacer ¿Es tanto tu amor que continuarás? ¿Te lanzarás a este terrible horno de ira? El alma de Cristo fue aplastada por el pensamiento; Su frágil naturaleza humana se hundió ante la triste vista. Esto lo puso en esa terrible agonía que oíste describir; pero su amor por los pecadores resistió. Cristo no pasaría por estos sufrimientos innecesariamente, si los pecadores pudieran salvarse sin ellos. Si no hubiera una necesidad absoluta de que Él los sufriera por su salvación, hubiera querido que la copa le pasara. Pero si los pecadores, en quienes había fijado su amor, no podían, de acuerdo con la voluntad de Dios, ser salvos sin que Él lo bebiera, elegía que se hiciera la voluntad de Dios. Él eligió continuar y soportar el sufrimiento, terrible como le parecía a Él. Y esta fue su conclusión final, después del oscuro conflicto de su pobre y débil naturaleza humana, después de haber tenido el cáliz a la vista, y por fin Al menos el espacio de una hora ya había visto lo increíble que era. Aun así, finalmente decidió que soportaría, en lugar de que aquellos pobres pecadores a quienes había amado por la eternidad perecieran. Si no hubiera una necesidad absoluta de que Él los sufriera por su salvación, hubiera querido que la copa le pasara. Pero si los pecadores, en quienes había fijado su amor, no podían, de acuerdo con la voluntad de Dios, ser salvos sin que Él lo bebiera, elegía que se hiciera la voluntad de Dios. Él eligió continuar y soportar el sufrimiento, terrible como le parecía a Él. Y esta fue su conclusión final, después del oscuro conflicto de su pobre y débil naturaleza humana, después de haber tenido el cáliz a la vista, y por fin Al menos el espacio de una hora ya había visto lo increíble que era. Aun así, finalmente decidió que soportaría, en lugar de que aquellos pobres pecadores a quienes había amado por la eternidad perecieran. Si no hubiera una necesidad absoluta de que Él los sufriera por su salvación, hubiera querido que la copa le pasara. Pero si los pecadores, en quienes había fijado su amor, no podían, de acuerdo con la voluntad de Dios, ser salvos sin que Él lo bebiera, elegía que se hiciera la voluntad de Dios. Él eligió continuar y soportar el sufrimiento, terrible como le parecía a Él. Y esta fue su conclusión final, después del oscuro conflicto de su pobre y débil naturaleza humana, después de haber tenido el cáliz a la vista, y por fin Al menos el espacio de una hora ya había visto lo increíble que era. Aun así, finalmente decidió que soportaría, en lugar de que aquellos pobres pecadores a quienes había amado por la eternidad perecieran. Él querría que la copa le pasara. Pero si los pecadores, en quienes había fijado su amor, no podían, de acuerdo con la voluntad de Dios, ser salvos sin que Él lo bebiera, elegía que se hiciera la voluntad de Dios. Él eligió continuar y soportar el sufrimiento, terrible como le parecía a Él. Y esta fue su conclusión final, después del oscuro conflicto de su pobre y débil naturaleza humana, después de haber tenido el cáliz a la vista, y por fin Al menos el espacio de una hora ya había visto lo increíble que era. Aun así, finalmente decidió que soportaría, en lugar de que aquellos pobres pecadores a quienes había amado por la eternidad perecieran. Él querría que la copa le pasara. Pero si los pecadores, en quienes había fijado su amor, no podían, de acuerdo con la voluntad de Dios, ser salvos sin que Él lo bebiera, elegía que se hiciera la voluntad de Dios. Él eligió continuar y soportar el sufrimiento, terrible como le parecía a Él. Y esta fue su conclusión final, después del oscuro conflicto de su pobre y débil naturaleza humana, después de haber tenido el cáliz a la vista, y por fin Al menos el espacio de una hora ya había visto lo increíble que era. Aun así, finalmente decidió que soportaría, en lugar de que aquellos pobres pecadores a quienes había amado por la eternidad perecieran. Él eligió la voluntad de Dios para hacerse. Él eligió continuar y soportar el sufrimiento, terrible como le parecía a Él. Y esta fue su conclusión final, después del oscuro conflicto de su pobre y débil naturaleza humana, después de haber tenido el cáliz a la vista, y por fin Al menos el espacio de una hora ya había visto lo increíble que era. Aun así, finalmente decidió que soportaría, en lugar de que aquellos pobres pecadores a quienes había amado por la eternidad perecieran. Él eligió la voluntad de Dios para hacerse. Él eligió continuar y soportar el sufrimiento, terrible como le parecía a Él. Y esta fue su conclusión final, después del oscuro conflicto de su pobre y débil naturaleza humana, después de haber tenido el cáliz a la vista, y por fin Al menos el espacio de una hora ya había visto lo increíble que era. Aun así, finalmente decidió que soportaría, en lugar de que aquellos pobres pecadores a quienes había amado por la eternidad perecieran.

Cuando el terrible cáliz estaba delante de Él, no dijo dentro de Él: “Por qué yo, que soy una persona tan grande y gloriosa, infinitamente más honrada que todos los ángeles del cielo, por qué me sumergiría en tormentos tan terribles e increíbles”. ¿Gusanos inútiles que no pueden ser rentables para Dios o para mí, y merecen ser odiados por mí y no ser amados? ¿Por qué yo, que he vivido por los siglos de los siglos en la alegría del amor del Padre, me arrojo a ese horno para aquellos que nunca pueden recompensarme por ello? ¿Por qué debería rendirme para ser aplastado por el peso de la Divina Ira, por aquellos que no me aman y son mis enemigos? No merecen ninguna unión conmigo, y nunca lo han hecho y nunca harán nada para recomendarme. ¿Cómo puedo ser más rico salvando a varios de los enemigos miserables de Dios y los Míos que merecen tener la Justicia Divina glorificada en Su destrucción? Tal, sin embargo, no era el lenguaje del corazón de Cristo en estas circunstancias; pero, por el contrario, su amor permaneció firme y, sin embargo, resolvió, en medio de su agonía, entregarse a la voluntad de Dios y tomar la copa y beberla. No huiría del camino de Judas y los que estaban con él, pero sabía que vendrían, pero al mismo tiempo se entregó voluntariamente a sus manos. ríndete a la voluntad de Dios, toma la copa y bebe. No huiría del camino de Judas y los que estaban con él, pero sabía que vendrían, pero al mismo tiempo se entregó voluntariamente a sus manos. ríndete a la voluntad de Dios, toma la copa y bebe. No huiría del camino de Judas y los que estaban con él, pero sabía que vendrían, pero al mismo tiempo se entregó voluntariamente a sus manos.

Cuando vinieron con espadas y bastones para arrestarlo, y Él pudo haber clamado por Su Padre, quien inmediatamente enviaría muchas legiones de ángeles para repeler a Sus enemigos y liberarlo, no lo haría; y sus discípulos habrían resistido, no los sufriría, como se puede ver en Mateo 26:51, sobre: ​​“Y he aquí, uno de los que estaban con Jesús, extendiendo la mano, sacó su espada e hirió al criado. del sumo sacerdote, se cortó la oreja. Entonces Jesús le dijo: Envaina tu espada; Porque todos los que se aferran a la espada morirán por la espada. ¿O crees que ahora no podría rezarle a mi Padre y que Él no me daría más de doce legiones de ángeles? ¿Cómo, entonces, se cumplirían las Escrituras que dicen que debería ser así? Y Cristo, en lugar de esconderse de Judas y los soldados, les habló: cuando parecían estar perdidos si Él era la persona que buscaban; y cuando todavía parecían dudar un poco, aterrorizados por sus espíritus, les habló nuevamente, y luego se entregó a sus manos, para ser tomado por ellos, después de haberles demostrado que podía resistirlos fácilmente. si quisiera, cuando una sola palabra pronunciada por él los arrojó al suelo, como se puede ver en Juan 18: 3 en adelante: “Judas, por lo tanto, habiendo recibido la cohorte y los oficiales de los principales sacerdotes y fariseos, vino allí con linternas, antorchas y armas. Jesús, pues, sabiendo todo lo que le iba a venir, salió y les dijo: ¿A quién buscáis? Le respondieron, Jesús de Nazaret. Jesús les dijo: Yo soy. Y Judas, que lo traicionó, estaba con ellos. Y cuando él les dijo: Yo soy él, retrocedieron y cayeron al suelo.

Tan poderoso, constante y violento fue el amor de Cristo; y la prueba especial de su amor por encima de todos los demás en toda su vida parece haber sido en el momento de su agonía. Porque aunque sus sufrimientos fueron mayores después, cuando estuvo en la cruz, sin embargo, vio claramente cuáles serían esos sufrimientos en el momento de su agonía; y esta parece haber sido la primera vez que Jesucristo tuvo una visión clara de lo que fueron estos sufrimientos; y después de eso el juicio no fue tan bueno, porque el conflicto había terminado. Su naturaleza humana estaba en una lucha con su amor por los pecadores, pero su amor había ganado la victoria. El asunto, a través de una vista completa de sus sufrimientos, había sido resuelto y concluido; y por lo tanto, cuando llegó el momento, Él realmente pasó por estos sufrimientos.

Pero hay dos circunstancias de la agonía de Cristo que hacen aún más visible la fuerza y ​​la constancia de su amor por los pecadores. Que mientras tuvo esa visión del horror de sus sufrimientos, también tuvo una visión extraordinaria del odio a la maldad de aquellos por quienes estos sufrimientos debían hacer expiación. Hay dos cosas que hacen maravilloso el amor de Cristo: a) Que estaba dispuesto a soportar grandes sufrimientos yb) Que estaba dispuesto a soportarlos para hacer expiación por la maldad que era tan grande. Pero para Cristo mismo, por su propio acto y elección soportó sufrimientos que fueron tan grandes, para hacer expiación por la maldad que era tan grande, ambos eran necesarios: [1] Para que tuviera un sentido extraordinario de cómo genial sería este sufrimiento, antes de que pudiera soportarlos. Fue dado en su agonía. Y [2] que también debe, al mismo tiempo, tener un sentido extraordinario de cuán grande y odiosa fue la maldad de los hombres por quienes sufrió para hacer expiación; o cuán indignos eran aquellos por quienes murió. Y ambos fueron ofrecidos al mismo tiempo. Cuando Cristo tuvo un sentido tan extraordinario de cuán amarga debería ser su copa, tuvo mucho que sensibilizarlo sobre cuán indigna y odiosa era esa maldad del hombre por el que sufrió; porque la naturaleza odiosa y malvada de esa corrupción nunca fue más evidente que en la ira y la crueldad de los hombres en esos sufrimientos; y, sin embargo, su amor fue tan grande que sin embargo sufrió por aquellos que estaban llenos de tan aborrecible corrupción. Fue dado en su agonía. Y [2] que también debe, al mismo tiempo, tener un sentido extraordinario de cuán grande y odiosa fue la maldad de los hombres por quienes sufrió para hacer expiación; o cuán indignos eran aquellos por quienes murió. Y ambos fueron ofrecidos al mismo tiempo. Cuando Cristo tuvo un sentido tan extraordinario de cuán amarga debería ser su copa, tuvo mucho que sensibilizarlo sobre cuán indigna y odiosa era esa maldad del hombre por el que sufrió; porque la naturaleza odiosa y malvada de esa corrupción nunca fue más evidente que en la ira y la crueldad de los hombres en esos sufrimientos; y, sin embargo, su amor fue tan grande que sin embargo sufrió por aquellos que estaban llenos de tan aborrecible corrupción. Fue dado en su agonía. Y [2] que también debe, al mismo tiempo, tener un sentido extraordinario de cuán grande y odiosa fue la maldad de los hombres por quienes sufrió para hacer expiación; o cuán indignos eran aquellos por quienes murió. Y ambos fueron ofrecidos al mismo tiempo. Cuando Cristo tuvo un sentido tan extraordinario de cuán amarga debería ser su copa, tuvo mucho que sensibilizarlo sobre cuán indigna y odiosa era esa maldad del hombre por el que sufrió; porque la naturaleza odiosa y malvada de esa corrupción nunca fue más evidente que en la ira y la crueldad de los hombres en esos sufrimientos; y, sin embargo, su amor fue tan grande que sin embargo sufrió por aquellos que estaban llenos de tan aborrecible corrupción. tenga un sentido extraordinario de cuán grande y odiosa fue la maldad de los hombres por quienes sufrió para hacer expiación; o cuán indignos eran aquellos por quienes murió. Y ambos fueron ofrecidos al mismo tiempo. Cuando Cristo tuvo un sentido tan extraordinario de cuán amarga debería ser su copa, tuvo mucho que sensibilizarlo sobre cuán indigna y odiosa era esa maldad del hombre por el que sufrió; porque la naturaleza odiosa y malvada de esa corrupción nunca fue más evidente que en la ira y la crueldad de los hombres en esos sufrimientos; y, sin embargo, su amor fue tan grande que sin embargo sufrió por aquellos que estaban llenos de tan aborrecible corrupción. tenga un sentido extraordinario de cuán grande y odiosa fue la maldad de los hombres por quienes sufrió para hacer expiación; o cuán indignos eran aquellos por quienes murió. Y ambos fueron ofrecidos al mismo tiempo. Cuando Cristo tuvo un sentido tan extraordinario de cuán amarga debería ser su copa, tuvo mucho que sensibilizarlo sobre cuán indigna y odiosa era esa maldad del hombre por el que sufrió; porque la naturaleza odiosa y malvada de esa corrupción nunca fue más evidente que en la ira y la crueldad de los hombres en esos sufrimientos; y, sin embargo, su amor fue tan grande que sin embargo sufrió por aquellos que estaban llenos de tan aborrecible corrupción. Y ambos fueron ofrecidos al mismo tiempo. Cuando Cristo tuvo un sentido tan extraordinario de cuán amarga debería ser su copa, tuvo mucho que sensibilizarlo sobre cuán indigna y odiosa era esa maldad del hombre por el que sufrió; porque la naturaleza odiosa y malvada de esa corrupción nunca fue más evidente que en la ira y la crueldad de los hombres en esos sufrimientos; y, sin embargo, su amor fue tan grande que sin embargo sufrió por aquellos que estaban llenos de tan aborrecible corrupción. Y ambos fueron ofrecidos al mismo tiempo. Cuando Cristo tuvo un sentido tan extraordinario de cuán amarga debería ser su copa, tuvo mucho que sensibilizarlo sobre cuán indigna y odiosa era esa maldad del hombre por el que sufrió; porque la naturaleza odiosa y malvada de esa corrupción nunca fue más evidente que en la ira y la crueldad de los hombres en esos sufrimientos; y, sin embargo, su amor fue tan grande que sin embargo sufrió por aquellos que estaban llenos de tan aborrecible corrupción. porque la naturaleza odiosa y malvada de esa corrupción nunca fue más evidente que en la ira y la crueldad de los hombres en esos sufrimientos; y, sin embargo, su amor fue tan grande que sin embargo sufrió por aquellos que estaban llenos de tan aborrecible corrupción. porque la naturaleza odiosa y malvada de esa corrupción nunca fue más evidente que en la ira y la crueldad de los hombres en esos sufrimientos; y, sin embargo, su amor fue tan grande que sin embargo sufrió por aquellos que estaban llenos de tan aborrecible corrupción.

Fue la corrupción y la injusticia de los hombres quienes forjaron y efectuaron su muerte; fue la maldad de los hombres lo que estuvo de acuerdo con Judas, fue la maldad de los hombres lo que lo traicionó, lo ató, lo ató y lo llevó como un malhechor; Fue por la corrupción y la maldad de los hombres que fue denunciado, acusado falsamente y juzgado injustamente. Fue por la maldad de los hombres que fue reprendido, burlado, abofeteado y escupido. Fue por la maldad de los hombres que Barrabás fue preferido a Él. Fue la maldad de los hombres que pusieron la cruz sobre Él para llevarla, y que lo predicaron y lo pusieron en una muerte tan cruel e ignominiosa. Esto tiende a darle a Cristo un sentido extraordinario de la grandeza y el odio de la depravación de la humanidad.

Porque aquí, en el momento de sus sufrimientos, tenía la depravación ante Él tal como es, sin disfraz. Cuando ella mató a Cristo, ella apareció en sus propios colores. Aquí Cristo vio en su propia naturaleza cuál es el mayor odio y desprecio de Dios; en su última tendencia y deseo, que es matar a Dios; y en su mayor agravación y mayor acto, que es matar a una persona que era Dios.

Porque en estos sufrimientos ha sentido los frutos de esa maldad. Esto en ese momento estaba directamente dirigido contra Él mismo, y en sí mismo ejercía contra Él para obrar su reproche y tormento, lo que tendía a dar un sentido más fuerte de su odio hacia la naturaleza humana de Cristo. Pero, al mismo tiempo, tan maravilloso fue el amor de Cristo por aquellos que presentaron esta corrupción atroz, que soportó estos mismos sufrimientos para liberarlos del castigo de esa misma corrupción.

La maravilla del amor de Cristo al morir aparece en parte porque murió por aquellos que no eran dignos en sí mismos, ya que todos los hombres tienen el mismo tipo de corrupción en sus corazones, y en parte porque murió por aquellos que no lo eran. no solo eran tan malvados, sino que su iniquidad consistía en ser sus enemigos; así, murió no solo por los impíos, sino también por sus propios enemigos; y parte en la que estaba dispuesto a morir por sus enemigos, mientras sentía los frutos de su enemistad, cuando sintió los efectos extremos y los esfuerzos de su odio contra él con el mayor desprecio y crueldad hacia él. en su vergüenza, tormento y muerte; y en parte, en la medida en que estaba dispuesto a hacer expiación por sus enemigos en estos mismos sufrimientos, y por la misma ignominia, tormento y muerte que fueron fruto de ello. El pecado y la maldad de los hombres, a través de los cuales Cristo sufrió para hacer expiación, fueron puestos, por así decirlo, ante Cristo en su visión.

Primera inferencia. En esto, esta maldad no era más que una muestra de la maldad de la humanidad; porque la corrupción de toda la humanidad es de la misma naturaleza, y el mal que está en el corazón de un hombre es de la misma naturaleza y tendencia que en otro. Como en el agua, la cara corresponde a la cara, así el corazón del hombre al hombre.

Segunda inferencia. Es probable que Cristo muriera para hacer expiación por la verdadera maldad individual que provocó sus sufrimientos, que lo reprendió, se burló, lo abofeteó y lo crucificó. Algunos de sus crucificadores, por quienes oró para que pudieran ser perdonados mientras estaban en el mismo acto de crucificar a Jesús, fueron luego, en respuesta a su oración, convertidos por la predicación de Pedro; como tenemos una cuenta en el segundo capítulo de Hechos.

Otra circunstancia de la agonía de Cristo que demuestra el poder de su amor es el abandono desagradecido de sus discípulos en ese momento. Los discípulos de Cristo estaban entre aquellos por quienes soportó esta agonía, y entre aquellos por quienes soportaría los últimos sufrimientos, de los cuales ahora tenía tan terribles temores. Sin embargo, Cristo ya los había despertado a un interés en los beneficios de estos sufrimientos. Sus pecados ya habían sido perdonados a través de esa sangre que Él iba a derramar, y ya habían sido infinitos conquistadores por esa compasión y amor moribundo que tenía por ellos, y fueron, por Sus sufrimientos, distinguidos del resto del mundo. Cristo había puesto un mayor honor sobre ellos que cualquier otro, convirtiéndolos en sus discípulos en un sentido más honorable que el que tenía. Y, sin embargo, ahora, cuando tenía la terrible copa colocada delante de Él, que bebería por ellos, y estaba tan angustiado al verla, no vio retorno de ellos sino indiferencia e ingratitud. Cuando solo quería que lo ayudaran, para que pudiera ser consolado con su compañía, ahora, en este momento, tristes se quedaron dormidos; y demostró que no había suficiente preocupación al respecto para inducirlos a permanecer despiertos con Él, incluso durante una hora, aunque lo deseaba una y otra vez. Pero aún así, este trato ingrato hacia ellos, por quien Él debía beber la copa de Ira que Dios había puesto delante de Él, no lo desanimó de tomarla y beberla por ellos. Su amor los resistió; habiendo amado a su Los amé hasta el final. No dijo dentro de sí mismo cuando el cáliz tembloroso estaba delante de él: “¿Por qué debo soportar tanto por aquellos que son tan ingratos? ¿Por qué debería pelear aquí con la expectativa de la terrible ira de Dios que será soportada por mí mañana, por aquellos que, mientras tanto, no se preocupan tanto por Mí, como para permanecer despiertos conmigo no por una hora cuando lo deseo? parte de ellos? Pero, por el contrario, con tierna y paternal compasión, disculpa esta ingratitud de sus discípulos y dice en Mateo 26:41: “Mira y ora para que no entres en tentación; de hecho el espíritu está listo, pero la carne es débil “. Y él continuó, y fue capturado, y se burló, y fue golpeado, y crucificado, y derramó su alma en la muerte, bajo el peso de la terrible ira de Dios en la cruz por ellos. No dijo dentro de sí mismo cuando el cáliz tembloroso estaba delante de él: “¿Por qué debo soportar tanto por aquellos que son tan ingratos? ¿Por qué debería pelear aquí con la expectativa de la terrible ira de Dios que será soportada por mí mañana, por aquellos que, mientras tanto, no se preocupan tanto por Mí, como para permanecer despiertos conmigo no por una hora cuando lo deseo? parte de ellos? Pero, por el contrario, con tierna y paternal compasión, disculpa esta ingratitud de sus discípulos y dice en Mateo 26:41: “Mira y ora para que no entres en tentación; de hecho el espíritu está listo, pero la carne es débil “. Y él continuó, y fue capturado, y se burló, y fue golpeado, y crucificado, y derramó su alma en la muerte, bajo el peso de la terrible ira de Dios en la cruz por ellos. No dijo dentro de sí mismo cuando el cáliz tembloroso estaba delante de él: “¿Por qué debo soportar tanto por aquellos que son tan ingratos? ¿Por qué debería pelear aquí con la expectativa de la terrible ira de Dios que será soportada por mí mañana, por aquellos que, mientras tanto, no se preocupan tanto por Mí, como para permanecer despiertos conmigo no por una hora cuando lo deseo? parte de ellos? Pero, por el contrario, con tierna y paternal compasión, disculpa esta ingratitud de sus discípulos y dice en Mateo 26:41: “Mira y ora para que no entres en tentación; de hecho el espíritu está listo, pero la carne es débil “. Y él continuó, y fue capturado y burlado, azotado y crucificado, y derramó su alma en la muerte, bajo el peso de la terrible ira de Dios en la cruz por ellos. “¿Por qué debería soportar tanto por aquellos que son tan ingratos? ¿Por qué debería pelear aquí con la expectativa de la terrible ira de Dios que será soportada por mí mañana, por aquellos que, mientras tanto, no se preocupan tanto por Mí, como para permanecer despiertos conmigo no por una hora cuando lo deseo? parte de ellos? Pero, por el contrario, con tierna y paternal compasión, disculpa esta ingratitud de sus discípulos y dice en Mateo 26:41: “Mira y ora para que no entres en tentación; de hecho el espíritu está listo, pero la carne es débil “. Y él continuó, y fue capturado y burlado, azotado y crucificado, y derramó su alma en la muerte, bajo el peso de la terrible ira de Dios en la cruz por ellos. “¿Por qué debería soportar tanto por aquellos que son tan ingratos? ¿Por qué debería pelear aquí con la expectativa de la terrible ira de Dios que será soportada por mí mañana, por aquellos que, mientras tanto, no se preocupan tanto por Mí, como para permanecer despiertos conmigo no por una hora cuando lo deseo? parte de ellos? Pero, por el contrario, con tierna y paternal compasión, disculpa esta ingratitud de sus discípulos y dice en Mateo 26:41: “Mira y ora para que no entres en tentación; de hecho el espíritu está listo, pero la carne es débil “. Y él continuó, y fue capturado y burlado, azotado y crucificado, y derramó su alma en la muerte, bajo el peso de la terrible ira de Dios en la cruz por ellos. ¿Por qué debería pelear aquí con la expectativa de la terrible ira de Dios que será soportada por mí mañana, por aquellos que, mientras tanto, no se preocupan tanto por Mí, como para permanecer despiertos conmigo no por una hora cuando lo deseo? parte de ellos? Pero, por el contrario, con tierna y paternal compasión, disculpa esta ingratitud de sus discípulos y dice en Mateo 26:41: “Mira y ora para que no entres en tentación; de hecho el espíritu está listo, pero la carne es débil “. Y él continuó, y fue capturado y burlado, azotado y crucificado, y derramó su alma en la muerte, bajo el peso de la terrible ira de Dios en la cruz por ellos. ¿Por qué debería pelear aquí con la expectativa de la terrible ira de Dios que será soportada por mí mañana, por aquellos que, mientras tanto, no se preocupan tanto por Mí, como para permanecer despiertos conmigo no por una hora cuando lo deseo? parte de ellos? Pero, por el contrario, con tierna y paternal compasión, disculpa esta ingratitud de sus discípulos y dice en Mateo 26:41: “Mira y ora para que no entres en tentación; de hecho el espíritu está listo, pero la carne es débil “. Y él continuó, y fue capturado y burlado, azotado y crucificado, y derramó su alma en la muerte, bajo el peso de la terrible ira de Dios en la cruz por ellos. con tierna y compasiva paternidad, disculpa esta ingratitud de sus discípulos y dice en Mateo 26:41: “Mira y ora para que no entres en tentación; de hecho el espíritu está listo, pero la carne es débil “. Y él continuó, y fue capturado y burlado, azotado y crucificado, y derramó su alma en la muerte, bajo el peso de la terrible ira de Dios en la cruz por ellos. con tierna y compasiva paternidad, disculpa esta ingratitud de sus discípulos y dice en Mateo 26:41: “Mira y ora para que no entres en tentación; de hecho el espíritu está listo, pero la carne es débil “. Y él continuó, y fue capturado y burlado, azotado y crucificado, y derramó su alma en la muerte, bajo el peso de la terrible ira de Dios en la cruz por ellos.

[…]

El alma de Cristo en su jardín agonía estaba en una gran y seria lucha y conflicto en su oración a Dios. La labor y el esfuerzo del alma de Cristo en la oración fue parte de su agonía, y sin duda fue una parte indicada en el texto cuando se dice que Cristo estaba en agonía; porque, como hemos visto, la palabra se usa especialmente en las Escrituras en otros lugares como un esfuerzo o lucha con Dios en la oración. Por este hecho, y por el evangelista que menciona que fue puesto en agonía y que oraba fervientemente en la misma oración, podemos entender esto como una referencia a su esfuerzo de oración como parte de su agonía. Las palabras del texto parecen exponer cómo Cristo estaba en agonía en la oración: “Y estando en agonía, oraba más fervientemente; y su sudor se convirtió en grandes gotas de sangre que fluyeron al suelo. Este lenguaje parece implicar.

Estas oraciones intensas y los fuertes gritos de Cristo al Padre en su agonía muestran la grandeza de su amor hacia los pecadores. Porque, como se ha demostrado, estos fuertes gritos de Jesucristo es lo que ofreció a Dios como una persona pública, como Sumo Sacerdote, y en nombre de aquellos de quienes era Sacerdote. Cuando ofreció su sacrificio por los pecadores a quienes había amado desde la eternidad, también ofreció fervientes oraciones. Sus poderosos gritos, sus lágrimas y su sangre, se ofrecieron todos juntos a Dios, y todos se ofrecieron con el mismo fin, para la gloria de Dios en la salvación de los elegidos. Todos fueron ofrecidos por la misma gente, es decir, Su pueblo. A través de ellos, derramó Su sangre y sudor sangriento al caer en pedazos coagulados al suelo; y por ellos clamaron tan intensamente a Dios al mismo tiempo. Esto fue para que la voluntad de Dios se hiciera en la eficacia de Sus sufrimientos, en la eficacia de Su sangre, en la salvación de aquellos por quienes se derramó la sangre, y por lo tanto esta intensidad demuestra Su fuerte amor; Esto demuestra cuánto deseaba la salvación de los pecadores. Él clamó a Dios que no se hundiría y fracasaría en esta gran empresa, porque si lo hiciera, los pecadores no podrían salvarse, pero todos perecerían. Él oró para que obtuviera la victoria sobre la muerte, porque si no lograba la victoria, Su pueblo nunca podría obtener la victoria, y no conquistarían de otra manera sino por Su conquista. Si el Capitán de nuestra salvación no hubiera ganado en este doloroso conflicto, ninguno de nosotros habría ganado.

Fue una gran visión contemplar a Cristo en el gran conflicto en el que estaba en su agonía, pero todo vino del amor, de ese fuerte amor que estaba en su corazón. Sus lágrimas que brotaban de sus ojos eran de amor; Su gran sudor era de amor; Su sangre, su postración en el suelo ante el Padre, estaba enamorada; Su ferviente clamor a Dios provenía de la fuerza y ​​el ardor de su amor. Esta fue considerada como la única forma principal en la que el verdadero amor y la buena voluntad se muestran en los amigos cristianos, que rezan de todo corazón; y es una manera en que Cristo nos dirige a mostrar nuestro amor a nuestros enemigos, incluso orando por ellos. Mateo 5:44: “Pero yo os digo, ama a tus enemigos, bendice a los que te maldicen”. Pero alguna vez hubo alguna oración que manifestara amor por los enemigos, hasta tal punto que los fuertes gritos y lágrimas del Hijo de Dios por la eficacia de su sangre para la salvación de sus enemigos; ¿La lucha y el conflicto de cuya alma en la oración era tal que producía Su agonía y Su sangriento sudor?

[…]

Por lo tanto, los pecadores agobiados y angustiados, si alguno de estos están presentes aquí, pueden tener una base abundante de aliento para venir a Cristo para salvación. Aquí hay un gran estímulo para que los pecadores vengan a este Sumo Sacerdote que ha ofrecido un fuerte clamor y lágrimas con Su sangre por la eficacia de Sus sufrimientos en la salvación de los pecadores. 

Aquí hay una gran base de seguridad de que Cristo está listo para aceptar a los pecadores y darles la salvación; porque esos fuertes gritos que Él ofreció en la capacidad de nuestro Sumo Sacerdote demuestran cuán intensamente deseoso estaba de esto. Si Él no estaba dispuesto a que los pecadores fueran salvos, siendo siempre tan indigno de ello, entonces ¿por qué pelearía con Dios por ello con tanta sangre? ¿Alguien lloraría tan sinceramente a Dios con tan queridos gritos, con tanto esfuerzo y fatiga del alma, de modo que si Él no quisiera que Dios le concediera? ¡No, por cierto! Pero muestra cuán grandemente se estableció Su corazón en el éxito de Su redención; y por lo tanto, ya que Él, con tan fervientes oraciones y con tal sudor sangriento, obtuvo la salvación del Padre por los pecadores, Seguramente estará listo para dárselo si vienen a Él para salvación; de lo contrario, frustraría su propio plan; y el que clamó tan fuerte a Dios que su propósito no debería frustrarse, no se frustrará en última instancia.

[Extraído del sermón de la agonía de Cristo, por Jonathan Edwards]