“El pacto de gracia hecho entre Dios y Cristo, y con los elegidos en él, como su Cabeza y Representante, es un pacto apropiado, que consiste en estipulación y restitución; Dios el Padre estipula con su Hijo que hará tal o cual trabajo y servicio, con la condición de que prometa conferirle tales y tales honores y beneficios a él y a los elegidos en él; y Cristo, el Hijo de Dios, reestructura y acuerda hacer todo lo que se propone y prescribe, y, luego del desempeño, espera y reclama el cumplimiento de las promesas: en este pacto hay compromisos mutuos en los que cada parte se compromete, estipula y restituye, hacer un pacto formal apropiado; ver Isaías 49: 1-6;53: 10-12; Salmo40: 6-8; Juan 17: 4,5. 

Es por algunos teólogos llamado,”el pacto de redención”; y muy sinceramente, porque la redención de los elegidos de Dios es un artículo principal: el Padre le propuso al Hijo que levantara, restaurara, redimiera a Israel, sus elegidos; el Hijo estuvo de acuerdo y, por lo tanto, fue declarado y prometido, y esperado como el Redentor, mucho antes de venir a este mundo para hacer este servicio; Job lo conocía como su Redentor viviente, y todos los santos del Antiguo Testamento lo esperaban como tal, habiendo tenido una promesa que se basaba en este acuerdo de pacto; porque como se le propuso, y él aceptó, ser el Redentor, entonces se le prometió quecon la condición de darse a sí mismo, la redención y el precio del rescate por los elegidos, deberían ser liberados de todos sus pecados, y los efectos de ellos, y de las manos de todos sus enemigos; ver Isaías 49: 5; 59:20; Job 33:24. 

Pero entonces, este pacto es el mismo con el pacto de la gracia;algunos teólogos, de hecho, los hacen pactos distintos; El pacto de redención, dicen, fue hecho con Cristo en la eternidad; el pacto de gracia con los elegidos, o con los creyentes, a tiempo: pero esto se dice muy erróneamente; solo hay un pacto de gracia, y no dos, en lo que concierne al Jefe y los Miembros, el Redentor y las personas que serán redimidas, Cristo y los elegidos ; en el cual él es el Jefe y Representante de ellos, actúa por ellos y en su nombre. Lo que se llama un pacto de redención, es un pacto de gracia, que surge de la gracia del Padre, quien le propuso a su Hijo ser el Redentor, y de la gracia del Hijo, quien acordó sea ​​así; e incluso los honores propuestos al Hijo en este pacto, redundan en beneficio de los elegidos; y la suma y sustancia del pacto eterno hecho con Cristo es la salvación y la felicidad eterna de los elegidos; todas las bendiciones y concesiones de gracia para ellos están aseguradas en ese pacto eterno; porque fueron bendecidos con todas las bendiciones espirituales en él, y se les dio gracia en él antes que el mundo fuera; por lo que no puede haber fundamento para tal distinción entre un pacto de redención en la eternidad y un pacto de gracia en el tiempo.

Las partes contratantes involucradas en este pacto son las siguientes que se considerarán de manera más particular y distintiva. Este pacto se representa comúnmente como si fuera solo entre el Padre y el Hijo; pero no veo por qué debería excluirse al Espíritu Santo, ya que ciertamente se le promete tanto a la Cabeza como a los miembros; y como consecuencia de esto, se envía a los corazones del pacto de Dios, para aplicarles las bendiciones, las promesas y la gracia del pacto, y para realizar una obra de gracia en ellos; todo lo cual debe ser por acuerdo y con su consentimiento; y creo que hay algunos rastros, y algunos pasos de las tres Personas, en lo que concierne, en la dispensación y manifestación de este pacto para El pueblo de Israel, Hageo 2:4,5.

Extraído de:

Del Consejo Eterno sobre la salvación de los hombres. El Cuerpo de Divinidad de Gill, Vol 1. John Gill. Baker Book House, Grand Rapids, MI, 1978. Páginas 306-314